والجواب على ذلك أنه يتوسع في الظروف ما لم يتوسع في غيرها . 3 - ونقل عن « سيبويه » القول بالجواز ، والقول بالمنع والمختار لدى الكثيرين من النحاة المنع « 1 » . * « ولكن البرّ » من قوله تعالى : ولكن البرّ من آمن بالله واليوم الآخر البقرة / 177 . ومن قوله تعالى : ولكن البرّ من اتقى البقرة / 189 . قرأ « نافع ، وابن عامر » « ولكن البرّ » في الموضعين بتخفيف النون وإسكانها ، وكسرها ، تخلصا من التقاء الساكنين ، ورفع الراء من « البرّ » وذلك على أن « ولكن » مخففة لا عمل لها . وقرأ الباقون « ولكن » بتشديد النون ، وفتحها ، ونصب الراء من « البرّ » وذلك على إعمالها عمل « إنّ » فتنصب الاسم وترفع الخبر « 2 » . « تنبيه » تقدم الكلام على « لكنّ » المشددة ، والمخففة أثناء توجيه قوله تعالى : ولكن الشياطين كفروا البقرة / 102 .

--> ( 1 ) انظر : شرح قطر الندى ص 127 فما بعدها ، وأوضح المسالك ج 1 ص 163 فما بعدها ( 2 ) قال ابن الجزري : والبرّ من كم أمّ . انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 413 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 82 . واتحاف فضلاء البشر ص 144 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 7 .